莱州大基山古称东莱山（东莱山之名，国家有关部门已于2005年10月给予注册），汉代史学家司马迁先生在《史记》中几次提到：“世上名山有八座，有三座在夷蛮之地，有五座在中国。在中国的是华山、首山、太室、泰山、东莱山。此五山是黄帝时常出游与神仙相会的地方。”据此而言，大基山是中国古代五座名山之一。也可称是中国古代的第五名山。

　　莱州是中国道教文化发祥地，莱州大基山中的历史文化、特别是道教文化底蕴博大精深。自谷口入山可谓步步有景致、处处见新奇，这里的“中国之最”有十余条之多。

　　一、天下最大的太极图

　　大基山山势奇特，十座山峰连绵不断地围成一个圆形，中间是一片谷地。连绵圆山的东北方向有一低伏处，西南方向有一谷口，使整个山势自然形成“阴阳鱼”，鸟瞰酷似一幅“太极图”。一千五百多年前，北魏时的东莱刺史、书圣郑道昭在山上多处留字，书此山名为“太极山”。清代御览的地理志书《广舆记》中，也记此山名为“太极山”。因太、大二字旧时通用，传到民国之后，当地人便习惯的写其为大基山了。

　　大基山还有“月口山”之称，金元时期高道丘处机在此修炼时，写有这么一首诗：“顶峰连绵十里圆，灵光冲斗出仙坛，若非天凿西南缺，世人不知月口山……”。“月口山”是神界之山，传说尧臣浮邱子（即浮邱叔）的“撒豆成金术”就是在月口山中炼成的。邱处机称太极山为神界的月口山，更为这片酷似“太极图”的山披上一层神秘面纱。

　　沿大基山十座山峰的顶部转一圈是十华里，鸟瞰“阴阳鱼”惟妙惟肖。自然形成的、外围十华里大的“太极图”，这在国内乃至世界上也是绝无仅有的。

    二、中国第一古墓

　　公元前两千多年前，夏帝大禹封建过国。过国都城设在今莱州城北三十里的过西村东。过国管辖区为今胶东半岛及以西的昌、潍等地。

　　过国第一代国君旻灌和当时的戈国君旻鄩是亲弟兄，二人死后葬在大基山中的中明岭下。旻灌的儿子过国君过悻与旻鄩的儿子戈国君戈岿死后，也葬在这里。

　　秦始皇三十五年（前212年），山阳令过歧率领过氏族人到东莱山祭祖，他们重修了祖墓，并重建了祖墓旁已倒圮的“过、戈二侯祠”、“暴寒亭”和“刺血亭”等。宋代绍兴初年，淮南的过氏后裔任伯雨携子孙到东莱山祭祖，又重修祖墓及墓前设施。明嘉靖十二年，有无锡人过默斋率宗亲到东莱山祭祖，再次修缮祖墓及墓前设施。二00二年，莱州市东北隅村开发大基山景区，又重修了过、戈君主墓及墓前设施，使这一夏代遗址得以完整保存。

　　自二00三年至今，全国已有江苏、河南、福建、浙江、河北、安徽、台湾及平度、武汉、芜湖、连云港等二十多个省、市的“过、戈君主后裔祭祖团到此寻根祭祖，这些祭祖团立起的“颂碑”如今已形成碑林。

《中国丧葬礼仪》关于陵、墓、坟、茔、丘之“阶分说”称：帝王与烈士的葬丘称为“陵”，如：黄帝陵、大禹陵、烈士陵园等；诸侯王、公、侯及达官贵人的葬丘称为“墓”，如：齐王墓、毛纪墓等；平民百姓的葬丘称为“坟”，（注：因死者为尊，允许在坟前碑上刻写“墓”字）；……。在今考古发现的历代诸侯王墓中，年代最久远的不过是周代的几位，商代的诸侯王墓至今尚无发现。而大基山中的“过、戈君主墓”是夏代早期的诸侯王墓，是迄今发现年代最久远的“墓”，比目前发现最早的周代诸侯王墓要早一千多年。因此，可称是“中国第一古墓”。

    三、中国第一祠堂

    夏代过国、戈国的两代君主葬在大基山中。当时，过、戈氏族人在墓旁建一石室以供祭君主的牌位，此为“二侯祠”的基础。

    秦始皇三十五年，山阳令过歧率领过氏族人到东莱山祭祖时，将供祭过、戈君主牌位的石室扩建为“庙”式殿堂，此为“二侯祠”的前身。

　　在宋代、明代的过氏后裔及今代东北隅村的几次重修下，二侯祠及祠院内的刺血亭、暴寒亭等建筑得以完整地保存下来。

    据史学家考证，殷商时期，中国的建祠庙祭祖活动才逐渐兴起。“祠堂”一词最早出现在汉代，《汉书》曰：“赐茔杜东，将作穿腹土，起冢祠堂”。当时，一些王公贵族大多在祖先墓旁建庙祠，而一般的庶民则在祖坟地或居住地，或一家或一族建庙祠。明代中叶以后，我国祠堂建设得以迅猛发展。清末热点南移，今淮河及长江以南地区建祠祭祖之风依然很兴盛，全国祠堂之多数不胜数。

　　从全国的庙祠、宗祠、统宗祠、家（庙）祠等资料看，各地祠庙的建造年代和所祀人物，宋及宋后的较多，如：合肥包公祠、杭州西湖的苏公祠、台湾郑成功祠等；周至五代时期的也不少，如：山西介休县的介子推祠、湖南汨罗县的屈子祠、陕西韩城太史祠等；商及商前虽然有几个，但都是后世人所建，如：四川青城山黄帝祠，从其祠门楹联中“有四百兆儿孙飞腾世界”句分析，年代也不是久远的。

　　大基山二候祠起于夏，扩建于秦，宋及明代都曾重修。可考的文字资料有不少，更有“过伯簋”、“启尊”、“启卣”等诸多文物为佐证。事实雄辩地证明：称“过、戈二侯祠”为“中国第一祠堂”是名正言顺的。